{"id":69185,"date":"2026-05-05T18:04:00","date_gmt":"2026-05-05T21:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/crajubaremacao.com.br\/?p=69185"},"modified":"2026-05-05T18:04:00","modified_gmt":"2026-05-05T21:04:00","slug":"cristao-pode-fazer-terapia-por-que-relacao-entre-fe-evangelica-e-a-psicologia-e-tao-polemica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crajubaremacao.com.br\/?p=69185","title":{"rendered":"Crist\u00e3o pode fazer terapia? Por que rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 evang\u00e9lica e a psicologia \u00e9 t\u00e3o pol\u00eamica"},"content":{"rendered":"

Alguns pastores t\u00eam recomendado que crist\u00e3os n\u00e3o fa\u00e7am terapia ou procurem ‘psic\u00f3logos crist\u00e3os’.
\nGETTY IMAGES via BBC
\nEm um v\u00eddeo com milhares de visualiza\u00e7\u00f5es no YouTube, o pastor Rodrigo Mocellin diz que a psicologia est\u00e1 “contra o cristianismo”, e n\u00e3o ao lado.
\n“Est\u00e3o no mesmo campo de batalha, mas batalhando um contra o outro”, argumenta o l\u00edder da Igreja Resgatar, que tem quase 640 mil seguidores na plataforma de v\u00eddeos.
\n“\u00c9 \u00f3bvio que a f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o pode ter parceria com a psicologia. S\u00e3o como \u00e1gua e \u00f3leo. N\u00e3o tem como andar junto.”
\nEm outro v\u00eddeo, C\u00e9sar Augusto, pastor da Igreja Apost\u00f3lica Fonte da Vida, diz que as pessoas “podem frequentar psic\u00f3logo ou seja l\u00e1 o que for”.
\nMas recomenda aos quase 200 mil seguidores ali: “J\u00e1 experimentou ter o momento de uma consulta com o maior psic\u00f3logo do mundo, que \u00e9 Jesus?”.
\nVEJA TAMB\u00c9M:
\nV\u00eddeos em alta no g1
\nEm post publicado em seu canal, o bispo Walter McAlister, da Igreja Crist\u00e3 Nova Vida, at\u00e9 reconhece que “a psicologia tem ajudado muito o ser humano”. Mas faz uma ressalva.
\n“Recomendaria que [o crist\u00e3o] consultasse um psic\u00f3logo que tamb\u00e9m fosse crist\u00e3o. Porque esses conflitos n\u00e3o resolvidos n\u00e3o podem ser fundamentados apenas em comportamento, traumas de inf\u00e2ncia ou desejos enrustidos. Alguns s\u00e3o de ordem espiritual.”
\nPastor evang\u00e9lico, o senador Magno Malta (PL-ES) \u00e9 autor de uma proposta, atualmente em consulta p\u00fablica, para instituir no Senado uma Frente Parlamentar em Defesa da Liberdade Religiosa dos Psic\u00f3logos Crist\u00e3os.
\nUm dos pontos de seu projeto \u00e9 que seja instaurada uma mobiliza\u00e7\u00e3o para que sejam combatidas o que ele chama de “medidas normativas que imponham restri\u00e7\u00f5es desproporcionais ao exerc\u00edcio profissional em raz\u00e3o de convic\u00e7\u00f5es religiosas”.
\nO Conselho Federal de Psicologia diz que acompanha os debates sobre f\u00e9 e a pr\u00e1tica profissional e afirma ter um compromisso com o respeito \u00e0 diversidade de cren\u00e7as e convic\u00e7\u00f5es.
\nMas ressalta que nenhum profissional da \u00e1rea deve se apresentar como “psic\u00f3logo crist\u00e3o” para n\u00e3o “levar \u00e0 cren\u00e7a equivocada de que a pr\u00e1tica \u00e9 exclusivista ou baseada em dogmas, o que contraria a universalidade e a laicidade da ci\u00eancia psicol\u00f3gica”.
\nA rela\u00e7\u00e3o entre cristianismo e psicologia sempre teve suas arestas. Para especialistas, a dificuldade desse di\u00e1logo nasce justamente da concorr\u00eancia do objeto tratado por ambas as searas: a psiqu\u00ea ou a alma humana.
\nO t\u00edtulo do v\u00eddeo do pastor Mocellin \u00e9 emblem\u00e1tico: “Psicologia e f\u00e9 crist\u00e3: irreconcili\u00e1veis”. Ele \u00e9 taxativo. Diz que a psicologia \u00e9 “o homem dizendo que n\u00e3o precisamos da B\u00edblia” e que essa ci\u00eancia n\u00e3o passa de “doutrina de dem\u00f4nios”.
\n“A B\u00edblia diz que ansiedade \u00e9 pecado. A psicologia diz que \u00e9 transtorno”, argumenta.
\n“S\u00f3 a B\u00edblia pode desnudar a alma humana. [O pai da psican\u00e1lise, Sigmund] Freud se considerava aquele sujeito que veio para desvendar a alma humana.”
\nAutor do rec\u00e9m-lan\u00e7ado livro Cristianismo Leve e pastor na Igreja Batista Filad\u00e9lfia, o te\u00f3logo Pedro Pamplona entende que terapias psicol\u00f3gica ou psicanal\u00edtica podem ser complementares ao trabalho espiritual no cuidado com a mente humana.
\nMas, para ele, essa interface tem limites. Ele v\u00ea “incompatibilidades” entre a atua\u00e7\u00e3o do terapeuta e o aconselhamento religioso. “A B\u00edblia tem uma antropologia pr\u00f3pria, que chamamos de antropologia crist\u00e3.”
\nManeira pr\u00f3pria
\nPamplona defende que sua religi\u00e3o tem uma forma de entender o ser humano e suas quest\u00f5es que foi dada por uma revela\u00e7\u00e3o de Deus.
\n“Essa antropologia crist\u00e3 influencia o modo como cuidamos das pessoas, como entendemos seus prop\u00f3sitos de vida, o efeito do pecado em suas vidas e como lidamos com a diversidade de seus pensamentos, emo\u00e7\u00f5es e quest\u00f5es”, explica o pastor.
\nAs diferentes psicoterapias abordam o ser humano a partir de uma perspectiva conflitante com o que determina sua f\u00e9, diz ele.
\n“Essas antropologias podem ser bem distintas da antropologia crist\u00e3 e, por isso, a abordagem cl\u00ednica pode ser tornar incompat\u00edvel com a f\u00e9 crist\u00e3”, pondera.
\n“Vis\u00f5es diferentes nas antropologias geram fundamentos \u00e9ticos e valores de vida diferentes. O psic\u00f3logo n\u00e3o deve fazer proselitismo religioso em seu ambiente de trabalho, mas, mesmo sem essa pr\u00e1tica, ele pode ir contra o padr\u00e3o de vida que a B\u00edblia orienta para seus seguidores.”
\n\u00c9 uma quest\u00e3o permeada por valores. O pastor lembra que muitas vezes aquilo que \u00e9 “normal ou natural” para a psicologia, \u00e9 “pecado” para os religiosos.
\nEnt\u00e3o, ele argumenta que o profissional da psicologia pode acabar “incentivando” o paciente “a fazer coisas que a B\u00edblia pro\u00edbe”.
\nAlguns pastores t\u00eam recomendado que crist\u00e3os n\u00e3o fa\u00e7am terapia ou procurem ‘psic\u00f3logos crist\u00e3os’.
\nGETTY IMAGES via BBC
\nPara a psic\u00f3loga e psicanalista Beatriz Breves, autora do livro Eu Fractal – Conhe\u00e7a-te a Ti Mesmo, n\u00e3o deveria haver motivos para essa dificuldade de concilia\u00e7\u00e3o.
\n“A psicoterapia \u00e9 um processo de amplia\u00e7\u00e3o de autoconhecimento. Quando a pessoa est\u00e1 segura em sua f\u00e9 religiosa, n\u00e3o h\u00e1 incompatibilidade, ou seja, a psicoterapia n\u00e3o interfere na f\u00e9, nem a f\u00e9 impede o processo terap\u00eautico”, diz Breves.
\n“A verdadeira incompatibilidade surge quando a pessoa n\u00e3o disp\u00f5e de abertura para se implicar no pr\u00f3prio processo, o que n\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o com religi\u00e3o, mas com a disponibilidade interna necess\u00e1ria para que a terapia aconte\u00e7a.”
\nEmbora o processo terap\u00eautico leve a pessoa a confrontar seus valores, isso n\u00e3o cria incompatibilidade, defende a psic\u00f3loga.
\n“A f\u00e9 n\u00e3o impede o questionamento, pelo contr\u00e1rio. Quando algu\u00e9m pode interrogar a pr\u00f3pria f\u00e9 e, ainda assim, reconhecer que ela permanece, a f\u00e9 se fortalece”, diz Breves.
\n“O questionamento n\u00e3o a enfraquece, a torna mais consciente. E \u00e9 justamente nesse movimento que o equil\u00edbrio se torna poss\u00edvel.”
\nIntelig\u00eancia artificial como terapeuta: quais os riscos dessa pr\u00e1tica?
\nCrist\u00e3o pode fazer terapia?
\nPara o te\u00f3logo e historiador Gerson Leite de Moraes, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie, a dificuldade de concilia\u00e7\u00e3o entre psicologia e religi\u00e3o est\u00e1 em uma suposta concorr\u00eancia entre ambos.
\n“Os l\u00edderes religiosos que querem combater a psican\u00e1lise e a Psicologia est\u00e3o lutando por uma reserva de mercado. Eles querem ter o direito de ser os conselheiros espirituais dessas pessoas. Para isso, demonizam a psicologia.”
\nMoraes pontua que essa leitura \u00e9 comum a segmentos teol\u00f3gicos fundamentalistas, quando o pastor tende a orientar que a solu\u00e7\u00e3o para qualquer problema “est\u00e1 na B\u00edblia”.
\n“Eles transformaram a B\u00edblia em um livro m\u00e1gico. E a B\u00edblia n\u00e3o \u00e9 isso. Mas isso funciona no campo subjetivo para eles”, critica o te\u00f3logo.
\n“H\u00e1 esferas de atua\u00e7\u00e3o. Padres e pastores podem continuar orientando seus fi\u00e9is, mas isso \u00e9 em alian\u00e7a, sem nenhuma incompatibilidade com outras formas de tratamento. Deve se desejar a melhora do fiel.”
\nO pastor Pamplona n\u00e3o concorda com religiosos que dizem que “crist\u00e3o n\u00e3o deve fazer terapia”, embora reconhe\u00e7a que seja uma vis\u00e3o que esteja “ganhando adeptos” ultimamente.
\nPara ele, esse tipo de prega\u00e7\u00e3o revela “ignor\u00e2ncia geral sobre o tema da sa\u00fade mental”.
\nA doutrina crist\u00e3 da ‘sufici\u00eancia das Escrituras’ advoga que a B\u00edblia seria suficiente para lidar com tudo o que tange o ser humano.
\nGETTY IMAGES via BBC
\nO religioso explica que a confus\u00e3o se d\u00e1 por conta de uma doutrina crist\u00e3 chamada de “sufici\u00eancia das Escrituras”.
\nTal entendimento advoga que a B\u00edblia seria suficiente para lidar com tudo o que tange ao ser humano.
\nPamplona acredita que a interpreta\u00e7\u00e3o correta \u00e9 que o livro sagrado resolve tudo o que \u00e9 “suficiente para a salva\u00e7\u00e3o” do ser humano, mas n\u00e3o os problemas desses em sua totalidade.
\n“\u00c9 claro que a B\u00edblia tem princ\u00edpios que norteiam toda nossa vida, mas, quando precisamos de ajuda profissional especializada, procuramos por m\u00e9dicos, dentistas, psic\u00f3logos ou qualquer outro profissional”, diz o pastor.
\n“Portanto, fazer uso da psicologia ou da medicina n\u00e3o significa ser contra a sufici\u00eancia das escrituras, pois a B\u00edblia nunca se prop\u00f4s a ser um manual m\u00e9dico ou de psicologia. Novamente, essas coisas podem se complementar.”
\nH\u00e1 um efeito colateral desse entendimento restritivo, afirma o pastor. Muitos crist\u00e3os que precisam recorrer a tratamentos psicoterap\u00eauticos acabam se sentindo culpados por fazerem isto. De certa forma, isso deixa seu fardo ainda maior.
\nA escritora Magali Leoto, integrante da associa\u00e7\u00e3o Corpo de Psic\u00f3logos e Psiquiatras Crist\u00e3os, diz que a cren\u00e7a de quem professa essa f\u00e9 n\u00e3o pode fazer terapia \u00e9 compartilhada por alguns grupos religiosos.
\n“Mas \u00e9 importante entender que psicologia \u00e9 uma ci\u00eancia e tem crit\u00e9rios t\u00e9cnicos para embasar suas pr\u00e1ticas e conclus\u00f5es”, afirma Leoto, que \u00e9 mission\u00e1ria na Igreja Batista de \u00c1gua Branca e na Igreja Batista Memorial de Alphaville.
\nTerapeutas crist\u00e3os
\nNa psicologia, h\u00e1 um vasto campo daqueles que s\u00e3o assumidamente crist\u00e3os.
\nProfessor na Faculdade S\u00e3o Bas\u00edlio Magno, o psic\u00f3logo Pierre Patrick Pires \u00e9 fundador da empresa Atos 20, uma consultoria de psicologia especializada em tratar sa\u00fade mental em contextos religiosos, especialmente no meio cat\u00f3lico.
\nPara ele, psicologia e f\u00e9 precisam ser compreendidas “como campos distintos, mas n\u00e3o opostos”. A primeira seria uma ci\u00eancia voltada a um compromisso \u00e9tico e ao cuidado da sa\u00fade mental. J\u00e1 a outra est\u00e1 interessada no sentido da vida e na espiritualidade.
\n“A psicologia n\u00e3o precisa negar a f\u00e9 para ser cient\u00edfica. Nem a f\u00e9 precisa negar a psicologia para ser aut\u00eantica”, resume Pires.
\nNa vis\u00e3o dele, a psicoterapia precisa “acolher” a religiosidade do paciente “como parte de sua hist\u00f3ria e identidade”. Sem induzi-la. A\u00ed reside um “di\u00e1logo \u00e9tico no processo cl\u00ednico”.
\n“As incompatibilidades surgem quando h\u00e1 confus\u00e3o das fun\u00e7\u00f5es. A psicologia deixa de ser \u00e9tica quando ela tenta substituir a religi\u00e3o e impor valores morais e doutrin\u00e1rios”, diz Pires.
\n“Da mesma forma, a f\u00e9 se fragiliza quando tenta negar a subjetividade humana, o sofrimento ps\u00edquico, os processos mentais, e substituir o cuidado psicol\u00f3gico com respostas exclusivamente espirituais.”
\nO psic\u00f3logo diz que um discurso que demoniza a psicologia “\u00e9 preocupante”, porque pode “gerar culpa, silenciamento no sofrimento ps\u00edquico e atraso para buscar uma ajuda profissional diante da necessidade”.
\nPor conta disso, muitos acabam encarando o sofrimento psicol\u00f3gico como “fracasso espiritual”, explica Pires.
\nEm sua disserta\u00e7\u00e3o de mestrado na Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo, a psic\u00f3loga Andr\u00e9ia Aparecida de Melo Coliath concluiu que, em geral, pessoas crist\u00e3s preferem profissionais de psicologia tamb\u00e9m crist\u00e3os.
\nCompartilhar do mesmo universo de refer\u00eancias conferiria uma maior garantia de respeito por suas experi\u00eancias religiosas, suas cren\u00e7as e os significados que isso tudo tem para sua exist\u00eancia.
\nPires n\u00e3o acha relevante que um crist\u00e3o procure um profissional que seja necessariamente tamb\u00e9m crist\u00e3o.
\n“O crit\u00e9rio deve ser a forma\u00e7\u00e3o, a compet\u00eancia t\u00e9cnica e o compromisso \u00e9tico desse profissional. Sendo crist\u00e3o ou n\u00e3o, um psic\u00f3logo tem o compromisso de respeitar a singularidade de cada paciente.”
\nO pastor M\u00e9rlinton de Oliveira \u00e9 psic\u00f3logo e te\u00f3logo e tem vis\u00e3o semelhante. “Se um crist\u00e3o encontra um profissional assim, \u00e9tico, mesmo n\u00e3o sendo tamb\u00e9m um crist\u00e3o como ele, ser\u00e1 bem acolhido em sua pessoalidade”, analisa Oliveira.
\nPara Oliveira, a terapia “\u00e9 compat\u00edvel com as experi\u00eancias espirituais e religiosas”.
\n“Uma condi\u00e7\u00e3o psicoemocional saud\u00e1vel e equilibrada \u00e9 essencial para a devida experi\u00eancia religiosa saud\u00e1vel, bem como uma experi\u00eancia saud\u00e1vel \u00e9 uma pr\u00e1tica que colabora com um bem-estar psicoemocional”, diz Oliveira, que \u00e9 professor na Faculdade Adventista do Paran\u00e1,
\nCada pr\u00e1tica tem seus pr\u00f3prios m\u00e9todos, ressalta o pastor. “Enquanto a pr\u00e1tica religiosa \u00e9 exercida sob a perspectiva da f\u00e9, dos ritos sacros, da rela\u00e7\u00e3o transcendental, do uso de escritos sagrados, entre outras, a pr\u00e1tica terap\u00eautica se d\u00e1 sob a perspectiva das t\u00e9cnicas cient\u00edficas, do uso de instrumentos elaborados e validados humanamente, de elabora\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas desenvolvidas ao longo do tempo, entre outras.”
\nEle defende que a psicologia e a f\u00e9 s\u00e3o complementares. “Contudo, \u00e9 necess\u00e1rio ter prud\u00eancia para que uma pr\u00e1tica n\u00e3o diminua a import\u00e2ncia da outra, afinal, embora possam ter metodologias pr\u00f3prias, ao final ambas atuam visando a um objeto em comum, o ser humano”, afirma Oliveira.
\nEle lembra que, em um encontro terap\u00eautico, se houver formas distintas de ver a vida e o mundo, o c\u00f3digo de \u00e9tica da profiss\u00e3o ensina que “o terapeuta deve respeitar a realidade do seu cliente”. Para ele, isso “deveria tranquilizar um crist\u00e3o ao buscar esse profissional”.
\nA psic\u00f3loga e mission\u00e1ria Leoto afirma que ela e seus colegas “t\u00eam enfrentado” dificuldades dentro da sua profiss\u00e3o. Ela comenta que a rela\u00e7\u00e3o com o Conselho Federal de Psicologia e os profissionais crist\u00e3os \u00e9 de “um equil\u00edbrio institucional”.
\n“Mas algumas controv\u00e9rsias t\u00eam acontecido. Em alguns momentos, as normas dos conselho podem ser interpretadas como limitadoras”, diz Leoto.
\nPor exemplo, temos como regra que n\u00e3o podemos manifestar publicamente nossa f\u00e9 em redes sociais. Se eu mostrar que sou uma psic\u00f3loga crist\u00e3, algu\u00e9m pode me denunciar.”
\nMas, na pr\u00e1tica, ela v\u00ea mais converg\u00eancia do que diverg\u00eancia entre uma coisa e outra.
\n“Tanto a psicologia quanto a f\u00e9 b\u00edblica se encontram em alguns sentidos e alguns movimentos e algumas interfaces”, argumenta Leoto.
\nPara ela, se a psicologia “est\u00e1 em busca do sentido e da compreens\u00e3o do ser humano” e “Deus \u00e9 quem criou o ser humano e conhece todo o potencial do ser humano”, esta intersec\u00e7\u00e3o \u00e9 inevit\u00e1vel. “A psicologia n\u00e3o descobriu a roda”, comenta.
\n“Muito do que eu aprendi na faculdade, muitos conceitos, j\u00e1 estavam na B\u00edblia. E aparecem no meu dia a dia, na pr\u00e1tica da terapia”, diz ela, pontuando que tanto a Psicologia quanto a f\u00e9 “trazem esperan\u00e7a e caminhos, inclusive metodol\u00f3gicos, para a restaura\u00e7\u00e3o e a ressignifica\u00e7\u00e3o de conflitos e problemas”.
\nEla defende ser preciso cuidado para que o atendimento n\u00e3o seja enviesado. “\u00c9tica b\u00edblica e \u00e9tica psicol\u00f3gica se complementam, mas n\u00e3o podem se confundir”, afirma.
\nA psic\u00f3loga e mission\u00e1ria Leoto entende que, na hora de lidar com um paciente angustiado, por exemplo, a abordagem precisa entend\u00ea-lo “como um ser espiritual”. Este \u00e9 seu ponto de partida.
\nEla recorre a um conceito conhecido como metanoia para exemplificar isso. O termo, de origem grega, significa uma mudan\u00e7a radical de mentalidade. Leoto lembra que \u00e9 uma quest\u00e3o b\u00edblica \u2014 no sentido de convers\u00e3o, de arrependimento, etc. \u2014 e tamb\u00e9m um processo abordado na terapia, quando se promove a reorganiza\u00e7\u00e3o e a ressignifica\u00e7\u00e3o.
\n“O pr\u00f3prio evangelho j\u00e1 \u00e9 uma metanoia”, afirma ela, frisando que Jesus trouxe, a quem acredita, uma nova narrativa de salva\u00e7\u00e3o.
\nDe crist\u00e3o para crist\u00e3o
\nA recomenda\u00e7\u00e3o do bispo Walter McAlister de que um crist\u00e3o procure um terapeuta crist\u00e3o \u00e9 muito comum.
\nPamplona, por exemplo, diz que “entende esse conselho” e gosta dele. “O crist\u00e3o se sente mais seguro em ter outro crist\u00e3o como terapeuta por acreditar que ser\u00e1 mais f\u00e1cil ter o mesmo tipo de antropologia e de n\u00e3o ouvir ideias e orienta\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias \u00e0 sua f\u00e9”, argumenta.
\n“Preciso dizer que hoje em dia h\u00e1 muitos psic\u00f3logos anticrist\u00e3os, que falam contra a f\u00e9 e at\u00e9 mesmo colocam a culpa da falta de sa\u00fade mental na religi\u00e3o”, critica ele.
\n“H\u00e1 muitas ideias estranhas e n\u00e3o profissionais circulando em ambientes da psicoterapia. Eu mesmo gostaria de ter um psic\u00f3logo evang\u00e9lico. Me sentiria mais seguro para tratar da minha vida e de coisas \u00edntimas da minha vida.”
\nMas ele acredita que um bom psic\u00f3logo, mesmo n\u00e3o sendo crist\u00e3o ou evang\u00e9lico, saber\u00e1 criar um ambiente seguro e guiar a terapia de forma equilibrada com um paciente crist\u00e3o.
\n“Por isso meu conselho principal n\u00e3o \u00e9 o psic\u00f3logo crist\u00e3o, mas sim um bom psic\u00f3logo de confian\u00e7a. Se ele for crist\u00e3o, acho melhor, mas n\u00e3o como uma regra que n\u00e3o pode ser quebrada.”
\nLeoto entende que o tema “merece an\u00e1lise cuidadosa”, embora “limite a escolha”. “A cren\u00e7a religiosa n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria para o processo de terapia”, diz ela.
\n“Um terapeuta que n\u00e3o \u00e9 crist\u00e3o vai respeitar e integrar a f\u00e9 do paciente em suas sess\u00f5es, assim como quem \u00e9 crist\u00e3o precisa respeitar quem n\u00e3o \u00e9.”
\nPor outro lado, a psic\u00f3loga e mission\u00e1ria entende que uma base religiosa comum seja aliada na hora de debater os “pilares morais, \u00e9ticos e valores pessoais no contexto de um set terap\u00eautico”.
\n“A psicoterapia \u00e9 espa\u00e7o seguro para que o paciente possa explorar suas cren\u00e7as, fazer reflex\u00f5es e reavaliar suas posi\u00e7\u00f5es sobre temas que o fa\u00e7am sofrer, que s\u00e3o desafiadores. Por exemplo, o aborto.”
\nEla explica que um paciente que “vem para a terapia” com sentimentos conflitantes sobre tal tema, em geral parte dos valores e cren\u00e7as religiosas.
\n“A psicoterapia tamb\u00e9m ajuda o paciente a refletir e discutir como as doutrinas religiosas influenciam suas opini\u00f5es e decis\u00f5es”, acrescenta.
\nConciliar religi\u00e3o e psicologia \u00e9 uma seara que parece t\u00eanue, uma vez que, em um ambiente terap\u00eautico em geral, o paciente se confronta com seus pilares morais, \u00e9ticos e valores que muitas vezes se misturam com f\u00e9.
\n“Por isso, a rela\u00e7\u00e3o entre a f\u00e9 crist\u00e3 e as psicoterapias n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o simples”, comenta.
\n“\u00c9 por isso que nossa resposta n\u00e3o pode ser ‘n\u00e3o pode’ ou ‘pode tudo’. Por outro lado, equilibrar \u00e9 poss\u00edvel. Todo crist\u00e3o precisa aprender os fundamentos de sua f\u00e9.”
\nEle defende que os evang\u00e9licos tenham um “filtro b\u00edblico” na hora de escolher terapia e terapeuta.
\n“E esse filtro vem pelo conhecimento que temos da B\u00edblia. Como a B\u00edblia entende o homem, sua condi\u00e7\u00e3o de pecado, seu prop\u00f3sito de vida, sua salva\u00e7\u00e3o, sua esperan\u00e7a, seu chamado para ser como Jesus. Como a B\u00edblia fala da mente? Quais valores guiam a vida crist\u00e3?”, afirma.
\n“Quando o crist\u00e3o conhece a sua pr\u00f3pria f\u00e9, ele est\u00e1 mais apto para procurar por ajuda psicol\u00f3gica de maneira mais equilibrada.”
\nConselho de Psicologia n\u00e3o reconhece o termo ‘psic\u00f3logo crist\u00e3o’
\nA proposta de uma frente parlamentar no Senado para defender que psic\u00f3logos possam exercer sua religiosidade no \u00e2mbito profissional argumenta que isso \u00e9 uma prote\u00e7\u00e3o \u00e0 “liberdade de consci\u00eancia, de cren\u00e7a e de manifesta\u00e7\u00e3o religiosa”.
\nSegundo o texto em consulta p\u00fablica, tal frente parlamentar deveria “promover o reconhecimento de que a religiosidade constitui dimens\u00e3o integrante da identidade do indiv\u00edduo”.
\nA argumenta\u00e7\u00e3o coloca conselhos profissionais e \u00f3rg\u00e3os reguladores na posi\u00e7\u00e3o daqueles que restringem “indevidamente direitos fundamentais”.
\nO senador Magno Malta diz no texto da proposta que “h\u00e1 registros concretos de psic\u00f3logos crist\u00e3os que v\u00eam sendo notificados por Conselhos Regionais de Psicologia, submetidos \u00e0 assinatura de termos de ajustamento de conduta e respondendo a processos \u00e9tico-disciplinares simplesmente por manifestarem sua f\u00e9 em ambientes pessoais ou de comunica\u00e7\u00e3o p\u00fablica, como redes sociais, biografias profissionais ou participa\u00e7\u00e3o em atividades religiosas”.
\n“Em diversos casos, tais procedimentos n\u00e3o decorrem de condutas t\u00e9cnicas inadequadas no exerc\u00edcio da profiss\u00e3o, mas exclusivamente da identifica\u00e7\u00e3o do profissional como crist\u00e3o, da exposi\u00e7\u00e3o de s\u00edmbolos religiosos ou da express\u00e3o de valores pessoais”, prossegue o senador.
\n“Isso evidencia um preocupante desvio de finalidade no uso do poder regulamentar e um cen\u00e1rio de constrangimento institucional que afeta diretamente o livre exerc\u00edcio profissional.”
\nO Conselho Federal de Psicologia diz que “tem acompanhado com aten\u00e7\u00e3o os debates p\u00fablicos que emergem nas redes sociais e em outros meios de comunica\u00e7\u00e3o” que “tangenciam a rela\u00e7\u00e3o entre religiosidade, f\u00e9 e a pr\u00e1tica profissional da Psicologia”.
\nSobre os conte\u00fados que propagam a ideia de que crist\u00e3os n\u00e3o deveriam fazer terapia ou n\u00e3o deveriam ter um terapeuta que tamb\u00e9m n\u00e3o fosse crist\u00e3o, o conselho diz que “reitera o compromisso da ci\u00eancia psicol\u00f3gica com a laicidade do Estado”.
\nAl\u00e9m disso, frisa que tem “compromisso com a promo\u00e7\u00e3o de uma pr\u00e1tica psicol\u00f3gica que respeite a diversidade de cren\u00e7as e convic\u00e7\u00f5es individuais”.
\nSegundo a institui\u00e7\u00e3o, o psic\u00f3logo deve, em sua atua\u00e7\u00e3o “empregar exclusivamente princ\u00edpios, conhecimentos e t\u00e9cnicas reconhecidamente fundamentados na ci\u00eancia psicol\u00f3gica, na \u00e9tica e na legisla\u00e7\u00e3o profissional”. E, ao faz\u00ea-lo, “devem considerar a laicidade como pressuposto”.
\n“A Psicologia reconhece que a religi\u00e3o e a f\u00e9 s\u00e3o fen\u00f4menos presentes na cultura e que participam da constitui\u00e7\u00e3o da dimens\u00e3o subjetiva de cada um. A rela\u00e7\u00e3o das pessoas com o ‘sagrado’ pode e deve ser objeto de escuta e acolhimento pelo profissional, mas, e isso \u00e9 crucial, nunca imposto aos pacientes”, argumenta o conselho.
\nPor fim, afirma que misturar f\u00e9 com terapia “revela um desconhecimento sobre a natureza da pr\u00e1tica psicol\u00f3gica \u00e9tica e cient\u00edfica” e que, por meio de resolu\u00e7\u00e3o de 2023, s\u00e3o vedadas “pr\u00e1ticas que misturam f\u00e9 e ci\u00eancia de forma indevida”.
\nPor exemplo, nenhum psic\u00f3logo pode se apresentar como “psic\u00f3logo crist\u00e3o”, salienta o \u00f3rg\u00e3o \u2014 que destaca reconhecer especialidades, mas que “Psicologia crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 uma delas”.
\n“Associar o t\u00edtulo profissional a uma vertente religiosa pode levar \u00e0 cren\u00e7a equivocada de que a pr\u00e1tica \u00e9 exclusivista ou baseada em dogmas, o que contraria a universalidade e a laicidade da ci\u00eancia psicol\u00f3gica.”<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alguns pastores t\u00eam recomendado que crist\u00e3os n\u00e3o fa\u00e7am terapia ou procurem ‘psic\u00f3logos crist\u00e3os’. GETTY IMAGES via BBC Em um v\u00eddeo com milhares de visualiza\u00e7\u00f5es no YouTube, o pastor Rodrigo Mocellin diz que a psicologia est\u00e1 “contra o cristianismo”, e n\u00e3o ao lado. “Est\u00e3o no mesmo campo de batalha, mas batalhando um contra o outro”, argumenta […]<\/p>\n","protected":false},"author":261,"featured_media":69186,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[156],"class_list":{"0":"post-69185","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-saude","8":"tag-saude"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/crajubaremacao.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/cris.png","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/crajubaremacao.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/crajubaremacao.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/crajubaremacao.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/crajubaremacao.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/261"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/crajubaremacao.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=69185"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/crajubaremacao.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69185\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/crajubaremacao.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/69186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/crajubaremacao.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=69185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/crajubaremacao.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=69185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/crajubaremacao.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=69185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}